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美石之美(玉文化与和谐社会)

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发表于 2008-9-30 12:03:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

 

赵祖平
 
 来源:人民网-《人民日报》


  玉与石相伴,故有美石之称,玉与石不同之处在于石是无知无觉之物,玉是有情有性之物。东汉许慎的《说文解字》中说:“玉,石之美,兼五德”,所谓五德,是指坚韧的质地,莹润的光泽,绚丽的色彩,致密的结构和舒畅的声音。

  玉的发现,据说已有八千多年的历史了,我国的昆仑山为群玉之山,其山下的和田地区有两条著名的河流,一条是玉龙喀什河,产白玉。一条是喀拉喀什河,产墨玉,形同泾渭,和田玉以羊脂玉为最,其透闪石成分在百分之九十九以上,上好的和田籽玉每千克在百万元以上。盛产美玉的和田被誉为“帝之下都,百神之所在”。北京奥运会会徽“中国印”就取材和田玉。

  知玉,始于成语,几十上百,言简意赅,朗朗上口,有玉的成语生动,美丽。懂玉,在于文化,尤其是戏剧,《玉蜻蜓》、《拾玉镯》、《玉钗记》、《玉簪恨》,玉作为道具,一为守身如玉之盟,一为洁身而返之意,玉无言,通人性,意深远。

  玉石文化源远流长,有女娲炼五彩石补天的传说;有《红楼梦》宝玉出生时口含通灵宝玉的神奇,红学专家评说此书之文化三纲,玉为首纲;《山海经》中有黄帝食玉膏的记载;《道德经》中有太上老君一气化三清之说,即玉清、上清和太清,是道教敬奉的最高神灵。

  子贡请教孔子:“敢问君子贵玉而贱珉者何也?为玉之寡而珉之多与?”子曰:“非为珉之多,故贱之也,玉之寡,故贵之也。”

  玉可以趋祥避祸,璀璨的三星堆文化;玉可以逢凶化吉,惊天地、泣鬼神的“和氏璧”,之后的“完璧归赵”;玉可以食玉成仙,屈原有诗云:“登昆仑兮食玉英”;玉可以裹尸不腐,徐州楚王陵的金缕玉衣。

  玉很女人,脆弱而温婉,经不起凌辱和劫难;玉有生命,与其他饰品相比,唯此物与人对话,融入人、物合一的境界;玉无价可标,黄金讲分量,钻石论大小,玉有万种面,有价格而无价值可沽。玉耐看,一块好玉吸引眼球的时间比其他饰品的要长久。多看玉,能养心,怡神,静气,修身明志,心胸开阔。

  玉是物之精华,是价格、尊严、美德和情爱的象征,君子比德于玉,在中华文明字典里,没有其他物质能与玉相提并论的,我们民族自古就有薄金银而厚玉的习俗。玉之秀,秀在和谐,黄金俗气,钻石张扬,玉金贵有内涵,刚中有柔,柔中有刚。玉之美,美在经典,女人爱玉,特别是中年女性,更知用玉装饰,晚年的宋美龄一身上佳翡翠饰品,显得高雅、端庄、富贵。

  玉也有健身治病之功效。李时珍的《本草纲目》中记载,玉石“除中热,解烦懑,润心肺,助声喉,滋至发,养五脏,安魂魄,疏血脉,明耳目”。民间有孕妇分娩时手握玉镇痛的习惯,现代科学对玉有了新的发现,玉石中有对人体有益的十几种微量元素,对健康的人有保健作用,对病人有治病的疗效。

  玉在国人眼中是神物,其精气远望如在,近看却无,可望而不可即,但玉在人的心底,永久念想,永远无价,故而有了养玉的风气,盛世更为烈。

 

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