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[贴图]南宋蟋蟀罐

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发表于 2006-5-24 15:41:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
让历史再现 让价值回归
题“重庆造”蟋蟀罐
南宋巴渝喜促织,八百年后无人识。
戏看济公斗蟋蟀,民俗腐化悔也迟。
这是一只外型十分普通的锡制小罐。高9CM,罐口直径10CM,罐盖正中开有一个古钱状的透气孔,罐底及罐盖上分别铸有“重庆道门口忠和源店包用”的款识。色泽古旧,包浆醇厚自然。据重庆市博物馆专家介绍,迄今该馆尚未发现和藏有这样的蟋蟀罐类本土民俗文物。这极有可能是目前国内发现的第一只或许是唯一的一只“重庆造” 蟋蟀罐。
重庆得名于1189年,南宋当时的民俗活动之一便是善斗蟋蟀。上至达官贵人,下到仕农工商、贩夫走卒,无不乐此不疲。终于演成如民间流传的济公斗蟋蟀故事所描述的那样:官府征集民间的斗蟋蟀进贡朝廷,弄得庶民百姓家破人亡的惨剧来。南宋词人姜夔、张鎡等均为“促织儿”写过惟妙惟肖的词作。
宋光宗赵惇由恭王继登大宝,重庆为其发迹福地,亦多受朝廷偏爱恩惠。当时商业繁华,尤以水路交通便捷,道门口一带得天独厚,市场更是兴旺,作坊林立。在当时的社会文化、民风民俗盛行之际,生产出这样的蟋蟀罐是符合当时的社会需要的。又因自宋朝建立以来,兵祸连连,铜铁等适于作兵器的原材料奇缺,故民间许多日用品的生产均“以锡代铜”,宋代一些佛像亦用锡制。这只蟋蟀罐用锡制作也真实地反映了那个历史时期的社会生产状况,以及对产品质量的保证和承诺。
历史无情,斗蟋蟀这一民俗在今天的巴渝大地却没留下丝毫的痕迹,就连民间野史亦未留下只言片语,奇怪之极?
民俗,是一种最生动、最活跃、最普遍、最实在的民族文化生活现象,具有传承性和变易性。在岁月的长河中,在刀光剑影、物换星移的历史演变中,它的形式和内容不可能一成不变,而且有的变化相当大,甚至走向消亡。
蒙古灭宋,在元朝统治者残暴的压榨下,人民生活相当困苦,几乎无法生存。各种喜庆娱乐的民风民俗也在严酷的统治、生活的煎熬中淡化乃至没落了。和尚造反、元璋改元。大明也不光明。鼓角争鸣、烽烟四起……天府四川变得赤地千里、人口凋零。其间虽有郑和七下西洋的辉煌,然巴渝民间仍不闻蟋蟀斗鸣。三桂降清、铁骑入关、康乾盛世、太后垂帘、中山立国、台海分裂……“眼前飞扬着一个个鲜活的面容,淹没了黄尘古道……”我们重庆,我们巴人,再也不闻斗蟋蟀之声,再也不知斗蟋蟀之事了。
万事有缘,历史有幸。“重庆道门口忠和源店”生产的这只蟋蟀罐出现在我们眼前。“兴亡谁能定啊,盛衰岂无凭”。重庆八百年前的社会生活风貌,透过这小小的蟋蟀罐,又活生生的出现在我们眼前。
柴文化



http://www.clywhw.com/show_show.asp?id=22

[此贴子已经被作者于2006-9-5 10:50:56编辑过]
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发表于 2006-11-27 20:24:44 | 显示全部楼层
欣赏中!
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发表于 2006-11-30 12:14:49 | 显示全部楼层
——现在都用瓷的——
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